¡Buen viaje!

文、圖/ 政治大學 Chris Chen

摩登方丈 領少林走向現代化

       擁有1516年歷史的少林古寺在史上最年輕的方丈也是中國唯一一位擁有MBA學位的和尚─釋永信方丈的帶領下，逐漸在轉型當中。至於為什麼想要將少林寺轉型，導遊雷小姐說，少林寺信奉禪宗，主張「入世修行」，言下之意就是少林寺的僧人有四處宣傳佛法的必要。

       釋永信方丈本人常會使用現代科技。除了隨身攜帶手機、筆電，隨時聯絡、處理公事，他甚至架設一個少林寺網頁，並且每天以方丈的身份更新網頁、發行「少林寺新聞」等，十分摩登。這和一般人心目中的方丈形象完全不同。像台南藝術大學陳昱安心目中的和尚形象是清心寡欲、內向、和善、與世無爭等，少林寺的僧人和他的想像不太一樣。不過，嘉義大學杜貞儀表示，無論是使用現代化產品或是採用新式管理策略，都不會影響少林寺練武和修禪。杜貞儀另外提及西藏佛教傳人盛葛仁波切的例子，指出學佛和現代化是不相衝突的。

活用新式管理 方丈增少林財富

       現任的少林寺釋永信方丈在十七歲時進入少林寺修練之前，也許曾親眼目睹社會的進步，所以釋永信方丈在經營少林寺的時候，採用了許多現代化的方法。除了習慣使用各種電子產品，如手機、筆記型電腦等，釋永信方丈也有其他見解獨到、走在潮流前端的行銷策略，如接管少林寺附近的廟宇、飯店、與企業合作、建立「少林寺」品牌專利權並成立「少林歡喜地有限公司」、邀請台灣動畫家製作卡通「少林寺傳奇」增加曝光率等，期能塑造「少林寺」的品牌形象，並逐步邁向國際化。另外，釋永信方丈也藉由「少林寺武僧團」的演出、建立香港少林樂園、販賣少林品牌直銷商品等，大幅增加少林寺營收。（右下圖為少林寺關係企業：少林國際飯店）

        遊客的香油錢是少林寺一個重要的收入來源。在大雄寶殿內有位僧人擺了攤位，吆喝大家捐獻功德金、幫助整修寺廟。如果有捐功德金，可得到免費狐眼石佛珠；此外，金額小的，可以得到證書小卡，捐獻金額兩百以上，則可得到裱框的證書。另外，藏經閤內也有一個功德金攤位，不過僧人表示，這個攤位的功德金將作為少林寺在河南登封市建立的孤兒院的慈善基金。師大體育系徐翊倫認為：因為這筆功德金將會作為修建寺廟、養育孤兒之用，所以給錢就是做好事、積功德，所以他因此特別想捐獻香油錢給少林寺。

大雄寶殿

       學過新式管理學方法的釋永信方丈，透過多角化經營、擴大事業版圖來增加收入來源。除了遊客的香油錢外，少林寺也有武打表演，表演過程中，主持人也會不停兜售相關光碟、一分鐘快照等。表演結束後，門口也有好幾家販賣紀念品的小販。台灣大學的林柏翰說：「他們這邊根本就是要想盡辦法搶錢。」不過林柏翰還是很樂意花錢在少林寺的產品上，例如他跟小販買了少林寺紀念T恤，另外，他也在獲邀上台模仿少林「蛤蟆拳」之後，花錢買下一分鐘快照。       

個人風格惹爭議 方丈：釋然

       釋永信方丈經營少林寺的方式超乎許多人對和尚的想像。同時，他經營少林寺的策略以及人民大會代表的身份也惹來不少爭議，維基百科上面甚至提到「政治和尚」、「金錢和尚」等綽號。另外，清大外文系柯秋妙以及台大法律易先勇，則批評少林寺過度商業化。

       但是柯秋妙也認為一種文化或藝術如果要打響知名度，難免會需要有點商業化的手段。等建立名聲後，因為有品牌了，所以可以較易保留其文化。河南農業大學的趙源亮則引用水滸傳中的魯智深所言「酒肉穿腸過，我佛心中坐」，並表示如果方丈保有對佛祖的虔誠，那麼商業化的經營方式、人民大會代表的政治身份都不會違反佛教徒的精神。

       導遊雷小姐表示，在面對這些批評與爭議時，釋永信方丈的態度是：「釋然。」話說回來，釋永信方丈運用新潮經營策略，為少林古佛寺帶來龐大收入，是不爭的事實。而現在少林寺規模之大、資金之富足，是少林寺創始人達摩祖師絕對不會料到的。